Fuente de la imagen, Archivo personal de Roy Ibonga Pie de foto, Roy Ibonga se mudó a Bryansk en El movimiento Black Lives Matters y las protestas antirracistas no han tenido tanto eco en Rusia como en otros países, pero eso no quiere decir que la discriminación no sea allí una realidad cotidiana para muchos. Cinco de ellos nos contaron sus experiencias. El pasajero que quedó en la acera era Roy Ibonga, un estudiante congolés de 21 años que asiste a la Universidad Estatal de Bryansk. En su video, publicado en redes sociales, se puede escuchar al taxista decir: Si no me gusta una persona, no la recojo.
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Esta es una verdad tan antigua como la humanidad. Al referirme a Jesucristo no lo hago desde una aproximación religiosa, aunque yo profeso la mía en particular. La Biblia, el álbum sagrado de la cristiandad, trae numerosos ejemplos de este tipo de acceso de Dios con el hombre baza en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En ella vemos todavía la acción de dos personajes que se destacaron gracias al don que recibieron para interpretar los sueños. El primero fue José, el hijo de Jacob, quien interpretó los sueños de Faraón. El segundo, Daniel, reveló e interpretó los sueños de Nabucodonosor durante el exilio de las tribus de Israel en Babilonia. Por otro lado, algunos textos budistas y taoístas tratan el punto de manera similar.
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Una de sus diosas era Cihuacóatlla cual representaba a la fecunda Madre Gleba y era conocida por muchos nombres, y su culto se originó en la Huasteca de Veracruz. En la mitología mesoamericanala diosa Cihuacóatl siempre daba gemelos y protegía a la mujeres al dar a luz para salvarlas de la muerte. En la mitología aztecapor ejemplo, se menciona sobre las Cihuateteoque son espíritus femeninos encarnados, como sus contrapartes masculinos Macuiltonalequeque se decía regresaban a la tierra en ciertos días después de cumplir sus cuatro años de servicios al Dios Sol Tonatiuh en el Tonatiuhichan; como almas de las mujeres nobles muertas al dar a luza las Cihuateteo, se las honraba como guerreras caídas por perder la vida al dar a luz como a los hombres guerreros muertos en batalla. Se creía que bajaban a la tierra y causaban travesuras especialmente peligrosas. Así, volvían al mundo de los vivos para adquirir al acecho por las noches a los viajeros en los cruces de caminos, así como para encantar templos y enfermar a niños y jóvenes. De aquí, pues, deriva la enjuiciamiento nicaragüense de que existen varias siguanabas o ceguas, como se les conoce popularmente. Y de hecho, el término «cegua», que se utiliza para dedominar a este espectro en Costa Rica y Nicaraguaviene de ahí, de « cihuateteo ». Es posible que los chorotegas trajesen la creencia en levante fantasma cuando arribaron a Guanacaste en el año d. C, pues en su migración desde el Valle de México tuvieron contacto con muchos pueblos que compartían esta creencia.
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